游古田山作文400字
游古田山
今天，我们来到国家级森林公园古田山游玩。
爸爸顺着一条山路蜿蜒开车上山，车子行进途中，突然听到哗啦啦的水声传来，我抬头一看，一条瀑布从一面很高的山崖上直涌而下，就像一条白练。待车子停下后，我顺着声音去寻找水源。瀑布之下有一泓蓄积起来的池水，池水很清，清澈得可以看见水底的每一块小石头，它们的形状、颜色历历在目。我忍不住想去摸一摸那些美丽的卵石，手指尖刚碰到池水，一股凉意就从指尖传递到全身。“啊，真凉啊！”我不禁打了一个寒噤。古田山的水还很干净，简直就是天然的矿泉水，除了刚刚飘落的几片叶子给溪水增添了一点浪漫和诗意，几乎没有一点儿杂质和污染。
古田山不仅水很干净，树木也很多，简直就是植物的王国。一路上，我认识了很多平时看不到的树木。铁冬青、尾叶冬青、四照花、山桐子、马醉木、马银花、树参、甜木诸、乳源木蓬……有些植物没有挂牌子，所以我也就叫不上名字了，怪不得古田山是国家级森林公园，植物多得数不胜数啊！
和爸爸妈妈沿着石阶上山，我一下子就超越了他们，一口气我就爬到了山顶，最早来到一座寺庙，寺庙不大，但是跟一些大寺庙一样，里面陈列了很多佛像，佛像周围已经来了很多烧香拜佛的游客，大家趁着春节放假来登山祈福，希望马年吉祥。
登山既能锻炼身体，又能增长见识，为了记录这次难忘的经历，在下山的时候，我和古田山公园的大门合影留念。
【写作指导：如何写好一篇哲理散文】
……此处隐藏613个字……在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。
（三）即物兴感
即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。
（四）即事成理
即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。”
此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。
