与人平和平静为心
人自颠末始初，与别人处，与自己处，但都讲究一种叫“平”的态度。
一、与人
昔者苏辙曾著述：物之所受于天者异，则必自处必高，则必有所不合与世俗。盖猛虎处深山，向风长鸣，则百兽震恐而不敢出。松柏生高冈，散柯布叶，而草木为之不殖。故夫才不同则无朋，而势远绝则失众。才高身之累也形势异者众之弃也。伯夷不堪世间尘坌，因庶几冠不整而径自去，可谓怪哉！
吾叹：甚咦，此乃之误也。倘众弃避之，其势能久乎？身体居高，凌万物之上，却难久自恃之，不亦悲乎？于人泾渭分明，为哪般门道？遇跻大位，不应贫富有别，却需卑己，谦虚有加。平位之人，方遭患难，应本心相恤，人理宜尔。而身处其人之下，海纳人过，处处以博广胸襟相处。总向论，不矜不伐，不卑不伤，谈䜩高翱，嫳屑博奕……慨之为平和。
二、为心
孟浩然一句：早岁那知世事艰，中原北望气如山。张若虚驰骋：斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。李白梦游：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。李清照歌吟：花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁……每每善读，遽然有如静流涌心，熨帖的辞藻，斟酌而合情达理的手笔，别开生面。心外已无缧绁，转而超然物外。穰穰的人世，可谓及之而后知，履之而后艰。沧溟五岳，一瞥而过，疏事之。自古以来，文人傑俊，隐于市廛，倩宅潜斋。内在的自己已经憬悟，外在的奸黠之物不能伤一体一肤，心灵犹如璥璟，锃亮瓦光。
没有心灵的'高度，哪来超然的性情？心自闲息碧山，莫问为何意，桃花流水窅然去。诵明月，歌窈窕
，羽化登仙凌万顷，飞仙遨游月长终。自古为人称道的陶先生，高超的心境下，抒有寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之的喟叹！洵属难哉！也妙也。为心者，勍大长苟，驱儳益寡，终究守得住自己……括之为平静。
有了“平”的人生态度，如顺水推舟，自有洞天。欲问何为贵，平水载方舟！
